La memoria biocultural. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales

Incluye, figuras y tablas

Qué es la memoria biocultural.--
La diversificación como proceso evolutivo.--
La primera ola: la diversificación del ser humano.--
La segunda ola: la diversificación del ser humano.--
La tercera ola: la creación humana de nuevas especies.--
La cuarta ola: la creación humana de nuevos paisajes.--
La diversidad biocultural.--
El teatro de la memoria: escenografías y actores.--
¿Dónde se localiza la memoria biocultural?.--
Los centros de diversidad biológica.--
Los centros de diversidad lingüística.--
Los centros de origen de plantas y animales domesticados (agrodiversidad).--
Definiendo la diversidad agrícola.--
¿Dónde están los sociedades tradicionales?.--
Los productores rurales como apropiadores de la naturaleza.--
La producción a pequeña escala.--
La importancia de la agricultura tradicional.--
Los pueblos indígenas.--
Pueblos indígenas y biodiversidad.--
La importancia conservacionista de los pueblos indígenas.--
¿Por qué los productores indígenas adoptan una estrategia de uso múltiple?.--
Implicaciones ecológicas de la estrategia indígena.--
Pueblos indígenas y regiones prístinas.--
La sobreposición geográfica de las diversidades biológica, lingüística y agrícola.--
Los conocimientos tradicionales: la esencia de la memoria.--
Las <<otras ecologías>>
Rasgos principales del conocimiento tradicional.--
Las dimensiones espacio-temporales del conocimiento tradicional.--
La matriz de conocimiento tradicionales.--
Los conocimientos astronómicos.--
Los conocimientos (geo) físicos.--
La etnoedafología: la importancia agroecológica del conocimiento sobre los suelos.--
Resultados y tendencias de la investigación etnoedafología.--
Comparación entre las clasificaciones científica y local de los suelos.--
Los sistemas locales para la evaluación de tierras.--
Prácticas de manejo agroecológico.--
Los conocimientos biológicos.--
Los conocimientos ecogeográficos.--
El conocimiento estructural: las etno-taxonomías.--
El conocimiento relacional.--
El conocimiento dinámico.--
El conocimiento utilitario.--
El conocimiento tradicional y sus relaciones con las prácticas y las creencias.--
¿Qué son las sabidurías tradicionales?: una aproximación etnoecológica.--
Conocimiento y sabiduría.--
Ciencia y saberes tradicionales: una comparación inútil.--
La sabiduría tradicional: una aproximación etnoecología.--
La etnoecología como análisis del complejo kosmos-corpus-praxis.--
La dinamización del complejo k-c-p: el escenario giratorio.--
Agroecología y sabiduría tradicionales: un panorama mundial.--
El conocimiento agroecológico de los moru de Sudán.--
Usos indígenas de los recursos en el Himalaya.--
El conocimiento otomi (México) sobre suelos, agua y el manejo de tierras.--
EL sistema tradicional agropastoril de los Alpes Suizos.--
La agricultura de pantano entre los chontales de México.--
El manejo tradicional del agua en India.--
Los sistemas agroforestales tradicionales de Indonesia.--
Manejo y conservación de la diversidad agrícola: los maíces de Pichátaro, México.--
Los conocimientos agronómicos de los hausa de Nigeria.--
Manejo y uso de la biodiversida entre los mossi de Burkina Faso.--
Laschinamps de México: un caso notable de agricultura hidráulica.--
El sistema waru waru de hidroagricultura de Perú y Bolivia.--
Los <<jardines de café>> de México.--
La agricultura en dunas costeras de los huaves de Oaxaca, México.--
El manejo del delta del Orinoco por los warao de Venezuela.--
Los arrozales inundados del sur y sureste de Asia.--
La agricultura de escorrentía en los desiertos de Norteamérica: pápagos y zuni.--
Globalización, memoria biocultural y agroecología.--
La producción de diversidad.--
Globalización y diversidad.--
La diversidad biocultural amenazada: la erosión de la memoria.--
Un dilema fundamental: agroindustrialidad o agroecología.--
La congelación de la memoria: una salida falsa.--
La crisis de la civilización industrial.--
Conocimiento, tradición y modernidad.--